Сны наяву: соединение Солнца и Нептуна 20 — 25.02.14

Сны наяву: соединение Солнца и Нептуна 20 — 25.02.14

Не я танцую, мной танцуется.

Нина Рубштейн

 

Примерно раз в год граница между тонким и материальным, воображаемым и реально существующим становится особенно тонка — Солнце соединяется с Нептуном. В этом году аспект входит в орбис 20 февряля, точным становится ночью 23 февраля в 6м градусе знака. После этого его влияние пойдет на убыль.

Принято говорить, что планета в соединении с Солнцем сожжена. Но в данном случае точнее будет сказать, что это Солнце утонет  в океане – соединение происходит в нептунианской вотчине, знаке Рыб.   Наше эго и самопроявление, наше Солнце  раствориться в мягком, обволакивающем нептунианском тумане. Следует отметить, что этот аспект в целом очень неоднозначен. Кто-то хороший пловец, а кто-то не очень.  Кто-то уютно чувствует себя в переменчивом океане, а кому-то по душе земная структура. Но все же давайте разбираться, чего же ждать в ближайшие дни.

Ключевые моменты:

— сон — лучшее лекарство; ляг поспи и все пройдет; в любой непонятной ситуации — ложись спать. Пожалуй, мудрость, выраженная в этих словах, станет одной из лучших стратегий в ближайшие дни. Сонливость, леность  и необязательность — одно из простых проявлений этого аспекта. Фраза: «жить как во сне» — будет здесь же.  Да и, как верно подметили в фильме «Начало», реальность иногда бывает совершенно неотличима от сна.  Если очень обобщить, то это не слишком благоприятное время для бизнесменов и бухгалтеров, и просто отличное — для поэтов и художников.

— обманы. Нептун — фантазер и путаник, он ни о чем не говорит конкретно, лишь обещает и манит. Во время действия аспекта могут активизироваться люди, не совсем чистые на руку и не совсем твердые на слово. В это время лучше не заключать контрактов и не брать на себя обязательства. Секты, как и другие способы ухода от реальности, тоже могут сыграть свою роль.

— творчество. Этот аспект дает возможность выразить свою суть, свое Солнце, через нептунианское, погружающие творчество. Этот аспект дает возможность выразить божественное, пользуясь собой как инструментом.  Интересно, что Нептун дает очень обезличенные влияния, это скорее «так получилось» и «оно само спелось». А вот Солнцу хочется проявляться через я: «я, я создал!». Тот, кто сумеет сработать оба принципа одновременно, и получит космические бонусы от аспекта. Хотя Нептун, конечно, не подрядчиков нанимает ;).

— вера. Это не соблюдение религиозных ритуалов или принадлежность какой-то конфессии, за что отвечает скорее Юпитер. Это скорее ощущение своей связи с божественным, которое, как мы знаем из человеческой истории, не всегда приводило к положительным результатам.

— интуиция. В эти дни счастливчикам будут снится периодические таблицы, а на всех остальных — падать яблоки. На поверку это не всегда приведет к рождению гениальных мыслей, но удовольствие получат все участники процесса. Довольно легко сказать: «это не я, на меня нашло». Причем результатом этого «нашло» может быть как роспись Сикстинской капеллы, так и убийство с отягчающими.

Один из уроков, которому нас учит соединение Солнца и Нептуна — это авторизовывать результат. Имя творца всегда стоит под его работами. В соединениях планет с Солнцем никогда нельзя сказать: «это не я, это Нептун/Венера/Марс, нужное впишите сами», хоть может и очень хотеться спрятаться за функцией планеты. Солнце — это всегда «я». «Это я сделал» или «это сделано через меня» — не так уж и важно, как именно происходил процесс творчества, но признать плоды рук своих все равно придется. Также как и нести за них ответственность.

Воля vs. Свобода: обитель и изгнание Плутона.

Воля vs. Свобода: обитель и изгнание Плутона.

Что касается экзальтации и падения планеты Плутон, то в астрологии с этим ситуация сложная. Существует просто диаметрально противоположные мнения. Кто-то считает, что экзальтация происходит во Льве, а падение в Водолее, другие – наоборот.

 В связи с этим я предлагаю рассмотреть такое философское разрешение вопроса: экзальтация все-таки во Льве – потому что Лев связан с сильным личным центром, с влиянием над другими, которое происходит посредством личной силы, силой личности. И Плутон во Льве для этого приобретает сильную поддержку – львиная энергия работает на максимальном обороте, потому как есть сила, да еще к ней приобретается ядерный реактор (в виде мощного воздействия Плутона). В Водолее падение – потому что этот знак связан с будущим, с возможностями, с вероятностями. А будущее, оно очень эфемерно и представляет собой крайне тонкую (почти хрустальную) структуру, которая подвижна лишь до тех пор, пока событие не свершилась. С энергиями будущего нужно обращаться очень аккуратно, здесь недопустимо внедрение львиной «волевой» истории какого-то чужого человека, своим огнем разрушающей хрупкость и воздушность изначальной водолеевской идеи. Тем более действия Плутона. 

Вообще, астрологическая проблема коренится отчасти в следующем: будущее (как индивидуальное, так и общественное) формируется путем суммировании воль разных людей. Но когда на этой сцене появляется Плутон (символически в экзальтации во Льве), мы имеем человека с очень мощной волей. И тогда будущее формируется только одной его волей, а все остальные, как рыбки-прилипалы плывут около этого «корабля» туда, куда он направляется. В крайнем случае, таким образом формируется тиранический образ жизни общества. Когда мы настолько задавлены волей более сильного (львино-плутонического) персонажа, что совершенно не слышим, забываем о своем личном предназначении. Получается, что большая часть истории формируется волей отдельных индивидуумов. Но уверена, что, поскольку мы живем в системе расширяющейся Вселенной, то каждый человек должен чувствовать отсутствие постоянных границ и быть творцом своего будущего. Каждый должен иметь пространство для творчества, поэтому чем меньше мы применяем силу воли по отношению к другому человеку, тем больше даем возможности для свободного творчества и реализации энергий Водолея – свободы и индивидуальности.

Можно рассмотреть этот вопрос и с другой стороны. Знак Водолея символически связан с прогнозированием вероятностей. Астрология – это пространство Водолея. Пророчество же совершается двумя людьми – тем, кто его говорит, и тем, кто его слушает. В случае, если у астролога очень сильная воля, то он может навязать своё видение будущего клиенту – и более того, оно так и исполнится. Вроде того, как корабль рассек водную гладь впереди, а человек, словно та рыбка, плывет туда, куда показывает направление корабля. Указывать конкретный путь хорошо в том случае, когда у человека, который приходит на консультацию, явно наблюдается выпадение в деструктивное пространство, и астролог просто вырывает его и направляет в другую сторону. То есть применение личной воли астролога в виде абсолютного прогноза («предсказания») – это, скорее, хирургический, нежели терапевтический метод. И последствия его тоже хирургические – возможно резкое изменение структуры человека, структуры его жизни. Поэтому Плутону (вот этой большой силе) в Водолее как бы нечего делать – он может просто разрушить эту тонкую систему будущих вероятностей.

Ведь, несмотря на наш (на Земле) видимый технократический прогресс, большинство людей сохраняет глубоко магическое сознание. Мы внушаемы во многом, боимся черных кошек, избегаем числа «13», скажут, что на нас проклятие – мы в это верим. Оно так и будет, если поверить. Это очень тонкие энергетические территории – с ними нужно быть осторожными.

Водолей также связан с пространством научных открытий будущего. Что же происходит с этим пространством, когда применяется воля по отношению к личности? Вера в авторитет специалиста – это вера в авторитет эгрегора, которому он служит. К примеру, силен эгрегор медицины – и тогда нам любой представитель в белом халате кажется непоколебимо сильным и авторитетным. Силен эгрегор системы высшего образования – тогда если седой профессор в ВУЗе вам когда-то сказал: «Вы тупой, однако!», то на бессознательном уровне это западет в память и всё равно нанесет психологическую травму. Чем сильнее существующий эгрегор, в котором трудится человек, тем крепче человеческая воля того, кто в нем трудится. И наоборот: крепче человек – сильнее эгрегор; а воля эгрегора + воля человека, сложенные вместе, могут так придавить неокрепшее сознание, что сила удара будет сопоставима с придавливанием бетонной плитой.

Поэтому Плутон, на мой взгляд, падает в Водолее, ведь нормальный Водолей не должен навязывать своей воли, так как Солнце там изгоняется. А вот поддержать (где-то чрезмерно, что и положено по смыслу экзальтации) личную волю – это как раз по силам столь непростой для понимания планете Плутон.

——

© Лада Хео. (Из лекций школы «Ось Мира»).

«Исследование». Юпитер в Раке — 4) Даниил Андреев.

«Исследование». Юпитер в Раке — 4) Даниил Андреев.

Продолжение исследования «Юпитер в Раке: Носители юпитерианских идей«.

——

Даниил Андреев (2 ноября 1906, Берлин) – русский поэт и писатель, автор мистического сочинения «Роза Мира» — также обладатель Юпитера в Раке. В его карте имеется «Большой трин» Юпитера с Сатурном и Солнцем (светило в соединении с Меркурием).  Интересно и то, что Юпитер в карте Андреева находится в соединении с Нептуном. Сейчас же между этими планетами формируется аспект трина. То есть те же энергии тоже вступают в тесное взаимодействие. А значит, пространство «проявляет» похожие качества, которые были на момент рождения Даниила Андреева.

В его главном  произведении «Роза Мира» была сделана попытка объединения всех религиозных идей и осмысления возможной интеррелигии будущего.  Здесь действительно видится искренняя, глубокая работа, проникнутая уважением и почтением к другим культурам и традициям.

В предисловии Д. Андреев писал:

«Я начинал эту книгу в самые глухие годы тирании, довлевшей над двумястами миллионами людей. Я начинал ее в тюрьме, носившей название политического изолятора. Я писал ее тайком. Рукопись я прятал, и добрые силы — люди и не люди — укрывали ее во время обысков. И каждый день я ожидал, что рукопись будет отобрана и уничтожена».

Роза мира — это не есть замкнутая религиозная конфессия, истинная или ложная. Это не есть и международное религиозное общество вроде теософического, антропософского или масонского, составленного, наподобие букета, из отдельных цветов религиозных истин, эклектически сорванных на всевозможных религиозных лугах. Это есть интеррелигия или панрелигия в том смысле, что ее следует понимать как универсальное учение, указующее такой угол зрения на религии, возникшие ранее, при котором все они оказываются отражениями различных пластов духовной реальности, различных рядов иноматериальных фактов, различных сегментов планетарного космоса…

Если старые религии — лепестки, то Роза Мира — цветок, с корнем, стеблем, чашей и всем содружеством лепестков».

Продолжение следует..

Другие исследования: 1) Аенгар; 2) Рамакришна; 3) Мирча Элиаде.

«Исследование». Юпитер в Раке — 3) Мирча Элиаде.

«Исследование». Юпитер в Раке — 3) Мирча Элиаде.

Продолжение исследования «Юпитер в Раке: Носители юпитерианских идей«.

——

Еще один представитель Юпитера в Раке — Мирча Элиаде (13 марта 1907, Бухарест, Королевство Румыния) – румынский писатель, историк религий и исследователь мифологии.

В своих трудах он вполне доступным простым (и одновременно научным) языком изложил историю основных мировых религиозных идей. Кроме того, он – один из немногих «западных» исследователей сумел глубоко и увлекательно изложить значимые аспекты индийской философии, осуществив попытку проследить ее историческое развитие в некоторых своих трудах.

Мирча родился в румынской деревеньке, но, тем не менее, сумел вырваться и попасть в нужные для его развития круги. Он добился этого достаточно легко, что и позволяет действие сильного Юпитера.  Будучи еще юношей, он послал письмо индийскому меценату, в котором попросил дать ему гранд на изучение индийской истории. И ему дали, несмотря на то, что попросил фактически в полушутку. Вскоре он оказался среди гуру в Индии, где довольно быстро стал обучаться. Уже в после 20 лет он знал очень много древних языков (пали, санскрит, бенгальский, тамильский, пашто, также древнегреческий, латынь, арабский и тп), перемещался по пространству земного шара, имел много интереснейших встреч, трудился в разных странах.

Что интересно, его тяготение к вопросам духовности, религиозных традиций и мистических учений проявилось очень рано – еще в юности.  Кроме того, несмотря на то, что он был, прежде всего, ученым, подход к религиозному знанию был у Элиаде таковым: «Быть – это значит быть религиозным». Элиаде ставил знак равенства между «человеком религиозным» и человеком как таковым.  Мирча Элиаде проводил четкую границу между сферами «профанного» и «сакрального». В своих исследованиях он отделял просто «историю» (как некое новоевропейское «движение в никуда») от «истории религий». Историю религий же он считал синтетическим знанием о человеке и его развитии во времени.

Продолжение следует..  

Другие исследования: 1) Аенгар; 2) Рамакришна.

«Исследование». Юпитер в Раке — 2) Рамакришна.

«Исследование». Юпитер в Раке — 2) Рамакришна.

Продолжение исследования «Юпитер в Раке: носители юпитерианских идей».

 —— 

Другой известный мистик и религиозный деятель, имеющий в карте Юпитер в знаке Рака – это  Рамакришна Парамахамса (родился 18 февраля 1836, в деревне Камарпукур, (в настоящее время район Хугли, Западная Бенгалия, Индия) – реформатор индуизма, мистик, проповедник, один из религиозных авторитетов Индии.

Его карта имеет интересую аспектную фигуру – «Большой трин» Сатурна в Скорпионе, Юпитера и Меркурия в Рыбах. Особенно интересна эта карта сейчас, так как в ближайшие дни Юпитер будет также формировать аспект трина к Сатурну в Скорпионе, что бывает очень нечасто. Возможно, среди тех, кто родится в эти дни, будут такие же великие мистики будущего. 

Несмотря на свою безграмотность, Рамакришна понимал очень глубокие философские идеи и имел врожденное религиозное чувство. Шри Рамакришна подчёркивал, что осознание Бога является высшей целью существования всех живых существ. Следовательно, для него религия служила средством для достижения этой цели. Мистическая реализация Шри Рамакришны, классифицированная традицией индуизма как нирвикалпа самадхи (буквально, «постоянная медитация», считающаяся погружением во всеохватывающее Сознание), привела его к уверенности, что различные религии явятся различными путями достижения Абсолютной Реальности и что Окончательная Действительность никогда не может быть выражена в человеческих понятиях.

 Это согласовывается с заявлением Ригведы, которое гласит что «Истина одна, но мудрецы называют её разными именами». Как результат этого мнения, Шри Рамакришна действительно провёл различные периоды жизни, практикуя собственное понимание Ислама, Христианства и различных йогических и тантристских направлений в пределах Индуизма.

Продолжение следует..

——